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菩萨道，要是令菩提心增长不退，必须以愿海来摄持方可，因为从古以来诸佛菩萨历代祖师并及世间伟人，都是由愿力而成就大业的。所谓愿者，希望达到目的的意思，古德所说：有愿必成，有志竟成，就是这个道理。所以人生...
虚云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073777801.html
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自己的经验感受反证了佛愿的真实不虚和佛经的可信。这无疑给了我极大的信心！有经云：称念诸佛名，心欲所愿者，一切皆吉祥！念佛吧！但愿世人都能念佛、世人都得吉祥！南无阿弥陀佛……
而接下来不久又一奇遇也...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07011682675.html
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法，亦不退转，此乃真所谓信也。愿者，愿以此生誓往西方。不取多生修习，于秽土中头出头没，从迷入迷。复愿既生西方，回至娑婆，度脱一切众生。行者，真实依教起行。大势至念佛圆通章云，都摄六根，净念相继，得三摩...
文：伍维才
|念佛|净土宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/19483790119.html
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：有二种愿，一者可得愿，二者不可得愿。不可得愿者，有人欲筹量虚空、尽其边际，及求时方边际，如小儿求水中月、镜中像，如是等愿皆不可得。可得愿者，钻木求火、穿地得水，修福得人天中生，及得阿罗汉、辟支佛果，...愿为先导，世出世法，无愿不成。愿者，好也，欲也，欲舍离一切恶法故，欲破除无明结使故，欲入诸菩萨甚深法门故，欲广行善法、饶益有情故，欲化诸众生同成佛道故。若无有愿，如画无胶，如马无辔，如陶家器虽成其坯，...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html
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于持名外别有观相，但于持名时更加观相耳，亦非于观相外别有实相，即观相中了实相耳。是三皆以信愿为本，所信者何?所愿者何?不得不知。信佛之无上胜智，与佛同一悲愿耳。是故就诸经中与净土法门有切要关系者，凡...愿门。就信愿中，普愿十大愿王，导归极乐，尤为切要。此十愿者，即唐般若译《大方广佛华严经人不思议解脱境界普贤行愿品》之最末一卷，此品于《华严经》中，名为《人法界品》，但晋、唐两译《华严》，皆无此十愿之文...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080465432.html
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（八）发愿 善男子！汝等既皈依三宝，已获本体，则心有所皈，身有所依。当起妙用，发大誓愿。所言妙用大愿者，应观苦、集、灭、道四谛，而发四弘誓愿：一观三界九有一切众生，未度苦谛三苦八苦，...经》云：“设有善男子，善女人，不发愿而持戒者，得少许福田。”此谓行愿相资，方成妙用。若修福业而无愿者，譬若五彩巧绘，文锦虽佳，不以胶和，终不堪久。亦如陶家瓦器，坯质已就，不经火煅，终不堪用。是故我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190869058.html
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人士入道视居士较难，急功名者以进取为先，耽逸乐者以静修为苦，非夫夙植善根，坚持正愿者，其有自崖而反乎。
(五) 人身难得今已得， 佛法难闻今已闻， 此身不向今生度， 更向何生度此身。
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忏云法师 集
|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/075259490.html
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习哩！
四、立大誓愿
我们学菩萨道，要是令菩提心增长不退，必须以愿海来摄持方可，因为从古以来诸佛菩萨历代祖师并及世间伟人，都是由愿力而成就大业的。所谓愿者，希望达到目的的意思，古德所说：有愿...
虚云禅师
菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2208161505.html
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其心，应生无所住心，诸句之义。即非是名，皆所以阐发此义者也。则得无上菩提，亦即前说之信心清净则生实相之义。不但此也。最初所说发离相心即是降伏一科，令发广大愿者。即是令以无我无人无众生无寿者，修一切善法...
江味农居士著
|金刚经|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21113221131.html
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中，以愿为最，凡有愿者，终必能满。阿弥陀佛以四十八愿，自致成佛，而我所发之愿，正合佛摄生之愿。佛既满一切众生之愿，岂独不满我之愿乎？大慈悲心，无有拣择。是以真能发愿，则信在其中。信愿既真，行门不期起而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561841959.html